金瓶是清朝乾隆皇帝赐予西藏的宝物,用于认定大活佛转世灵童,象征着中央对活佛转世事务的权威。
此次国府派遣专员携带金瓶赴藏,让西藏宗教界人士深受触动。
色拉寺活佛感慨道“这是国府尊重西藏宗教的明证,金瓶掣签制度得以延续,黄教必将兴隆。”
寻访转世灵童的工作在中央专员与寺庙高僧的共同主持下展开。
按照宗教仪轨,寻访团队遍历西藏各地,依据活佛圆寂前的遗嘱与各种祥瑞征兆,最终确定了三名候选灵童。
他们分别来自西藏不同的地区,年龄在三至五岁之间,聪明伶俐,被信众视为活佛转世的征兆。
金瓶掣签仪式在大昭寺举行。
这一天,大昭寺内人头攒动,香烟缭绕。
中央专员、粟谷、西藏地方官员、三大寺活佛与各族代表齐聚一堂,见证这一庄严的时刻。
大昭寺的释迦牟尼佛像前,摆放着一只鎏金金瓶,瓶身刻有精美的佛教图案,熠熠生辉。
三名候选灵童的名字与出生年月,用汉、藏、满三种文字写在签牌上,由高僧逐一放入金瓶中。
仪式开始,高僧们在佛像前诵经祈祷,祈求佛祖保佑,选出真正的转世灵童。
诵经声持续了七日,整个大昭寺沉浸在庄严肃穆的氛围中。
第七日上午,掣签正式开始。
中央专员手持金瓶,轻轻摇晃,签牌在瓶中翻滚。
在场的所有人都屏住了呼吸,目光紧紧盯着金瓶。
片刻后,中央专员停止摇晃,从瓶中抽出一支签牌,高高举起“中签者,乃是山南地区的灵童贡布丹增!”
全场顿时响起热烈的掌声与诵经声。
贡布丹增的家人激动得热泪盈眶,上前接过签牌,向中央专员与高僧们献上哈达。
三大寺活佛上前,为灵童摸顶祝福,确认其为转世活佛。
仪式结束后,中央专员当场宣布“经金瓶掣签认定,贡布丹增为哲蚌寺圆寂大活佛的转世灵童,报请中央政府批准后,举行坐床典礼。”
不久后,少帅的批复抵达拉萨“批准贡布丹增为哲蚌寺大活佛转世灵童,准予举行坐床典礼,授予‘呼图克图’封号。”
坐床典礼在哲蚌寺隆重举行,中央专员代表中央政府宣读封号,粟谷赠送了贺礼,西藏地方政府官员与各族代表纷纷献上哈达与祝福。
灵童贡布丹增身着活佛服饰,坐在法座上,接受信众的朝拜,整个仪式庄严而隆重。
金瓶掣签制度的顺利实施,彻底粉碎了顽固派的谣言,稳定了西藏的宗教秩序。
粟谷以此为契机,进一步落实宗教政策:修复受损的寺庙,恢复正常的宗教活动;建立寺庙民主管理委员会,由活佛、高僧与信众代表共同管理寺庙事务;保障活佛与僧人的生活,发放生活补贴,让他们能够安心修行。
这些举措赢得了西藏宗教界的广泛支持,不少活佛主动提出,(本章未完,请翻页)
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