大哥中文网 www.dgzw.com，最快更新桃运大相师 ！
尹飞烟整整放任了恨无期三年，三年的时间，足够恨无期做太多的事情，他先是在一些边陲小镇发动鼠疫，杀死许多人之后，积累那些普通人的怨气。
每当怨气积累到一定的程度，恨无期就能借助那些怨气提高自己的修为，然后他再发动更大规模的袭击，如此周而复始，恨无期的修为进境极快。
一开始的时候，人们只以为是一些偏远地方饮食不卫生发生了鼠疫，以为很容易能够灭绝，恨无期的存在，并没有引起大明王朝的重视。
但是随着时间的延续，鼠疫的范围却越来越大，终于，鼠疫从大西北爆发，向着中原侵袭。
当事情变大之后，控制起来就难了，大朝廷终于坐不住了，想要灭杀鼠疫，当时有见识的玄门中人也意识到了事态不对，开始调查这件事。
然而，恨无期太强了，他是神的一缕残魂成长起来的，千万年的积累，他明白如何隐藏自己，明白如何快速的壮大自己，他懂得如何利用这世间的一切黑暗。
失去了尹飞烟的牵制，普通的玄门中人连鼠疫爆发的源头都找不到，人们只能眼睁睁看着鼠疫蔓延。
人们只知道，老鼠变得不正常，往日里那些畏惧人类的老鼠，现在变得胆子非常大，眼睛发绿，见人就咬，可是，却始终没有人知道这是为什么。
最终，恨无期一个人攻击了大明军队，让大明军队的战力几乎消失。
然而，大明为了保持军队的战力，只能横征暴敛补充军费，同时在民间征更多的老百姓补充战力，大明的老百姓瞬间陷入了水深火热之中。
局势开始变得非常不稳定，终于，老百姓再也无法忍受**的统治，民间发生了许多起义，最为出名的自然是闯王李自成。
李自成出现之后，瞬间引起了恨无期的注意，因为恨无期与李自成有一个同样的目标，那就是推翻大明。
正是因为有这个同样的目标，所以在鼠疫大爆发的年代，发生了非常古怪的一幕，整个中原大地四处都是鼠疫爆发，唯独闯王的部队没有感染，其实这是恨无期在暗暗帮助闯王。
最终，在恨无期暗暗的帮助之下，李自成竟然带着一群乞丐一样的部队，攻入了大明的都城。
要知道，李自成的部队可是连武器都配置不全，许多时候，他们饭都吃不饱，完全就是一群乌合之众。
可就是这样的力量，却硬生生攻入了京城，究其原因，就是因为恨无期的存在，让大明王朝的部队完全丧失了战力。
而李自成的队伍虽然很弱，但是却没有染病，所以，他们才能进入京都。
但是，李自成进入京都之后，却并没有如恨无期想象的那样，建立一个公平而自由的天下，李自成几乎在进入京都之后，立刻被胜利冲昏了头脑，不仅仅把大明的妃子宫女全都纳为己用，更是直接称帝，建立后宫，他甚至纵容手下抢夺老百姓的财产和女人。
恨无期虽然制造了大规模的死亡，虽然他并不怜悯那些普通人，但是他却对李自成很不满，他觉得，李自成比**的皇帝更坏，他觉得，李自成不可能建造他梦想中的世界。
于是在李自成进京的第二天，鼠疫竟然不在偏爱**军队，而是连李自成的军队一并感染了。
虽然李自成有点昏庸，但他亲自带兵起家，对部队还是非常敏感的，所以当他见到自己的部队感染瘟疫之后，当了没两天皇帝，立刻灰溜溜的逃出了京都，导致历史上都不承认李自成是皇帝。
之后，恨无期选择了满清，所以在之后的战争中，随处可见中原大地上布满瘟疫，但满清的部队却从未中过招。
不过，恨无期虽然很强，他终究是没能亲眼见到大明王朝的灭亡，因为尹飞烟在三年之后，终于完成了转变，她不再坐视恨无期屠戮天下，而是开始对付恨无期，鼠蛊师的名字，开始被世人所知。
此时展步几个人的视角再次回到了尹飞烟的身上，在那三年中，尹飞烟虽然不再关注恨无期，但也并非闭门不见任何人。
飞烟寺中，依旧香火鼎盛，有善男信女去飞烟寺进香或者求卜，尹飞烟依旧会帮助众人，以尹飞烟的道行，解卦之类的东西自然是手到擒来，所以尹飞烟依旧非常有名气。
而与大**的满目疮痍相比，飞烟寺附近则是一片歌舞升平，繁华无比。
因为，恨无期明白，虽然尹飞烟暂时没有管他，但如果他把尹飞烟周围弄的满目疮痍，只怕尹飞烟不会坐视不理，所以，鼠疫避开了尹飞烟。
三年之后的某一天，一个目光清秀，十七八岁的年轻人来到了尹飞烟的飞烟寺，当这个人出现的时候，本来心静如水的尹飞烟，心中竟然出现了一丝波澜。
因为她发现，这个年轻人的相貌，竟然酷似她早已过世的丈夫。
这年轻人来到飞烟寺之后，便问尹飞烟的侍女，能不能见一面尹飞烟，侍女早就得到了尹飞烟的授意，自然将这个年轻人引入了后面的静室之中。
尹飞烟并不以真面目示人，她的面上带着薄纱，隐去了自己的容颜。
见到这年轻人之后，尹飞烟虽然心中有波澜，但也不至于激动忘形，她淡淡的对这个年轻人问道：“年轻人，你叫什么名字？为什么求见我？”
此时这年轻人回答道：“我名卓云，至于为什么来这里，我只是很好奇，飞烟居士明明是女修，为何这寺庙取名飞烟寺，寺庙，那不是和尚才住的地方么？”
尹飞烟没想到这年轻人会问出这么古怪的问题，实际上，就算是尼姑庵，也不一定非要取名为某某庵，一样可以用寺来命名的。
但尹飞烟没有如此解释，她只是淡淡的说道：“花非花，雾非雾，庵非庵，寺非寺，无有定法，以无为法，是为无常。”